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《世界通史》序言

来源:三周研究 作者 :周谷城 人气:

周谷城
 
  《世界通史》共三册,于一九四九年由商务印书馆印行以后,虽也重印过几次,但没有作过什么修订。这次仍不加修订重印,特说明几句如下。
  本书第一次印行时,在弁言里提出了几个意见:一曰世界通史并非国别史之总和,而是一个有机的统一体;故叙述时,力求避免分国叙述的倾向,而特别着重世界各地相互的关系。二曰欧洲并非世界通史的中心所在;故书中叙述,力求平衡,希望不太偏重于某一方面或区域。三曰世界史发展的阶段,不能因不容易明白区别,就给以否认;故书中于奴隶制时代、封建时代、资本主义时代等,可以指明的,仍随时指明。四曰概括的叙述不能转为抽象的空谈;故书中的篇、章、节、目,都是从具体的事情中概括出来的,而不是离开具体事情的抽象概念。
  照这样作,必须把供阅读用的,而不是专供参考用的世界通史的编写方法研究出一个体系。参考用书的体系,可以不必十分讲求;至于供阅读用的书,为着阅读方便,能起爱国主义教育作用,非研究出一个很好的体系不可。在编写本书时,我为发扬读者的爱国热情及其了解世界全局的心理倾向,定出了自己编写世界通史的一个体系。这个体系,在消极方面,完全排斥了以“西方为主体”,以“西方外为附庸”的偏向;在积极方面,力求突出世界史在发展中各部分的“日趋联系”,从而得出一个比较完整的“有机统一体”。这个“有机统一体”分而言之就是:第一篇远古文化之发展,第二篇亚欧势力之往还,第三篇世界范围之扩大,第四篇平等世界之创造。只惜第四篇因当时时间迫促,未及写完,只列举了目录。我的写法未必很好,但与西方或欧美学者的写法完全不同。
  西方或欧美学者一般的写法,总是:首先写埃及,其次写希腊、罗马,再其次基督教,再其次欧洲中世纪,再其次地理大发现,再其次欧洲的向外发展,再其次世界各地的动乱等等。当然也还要写些其他的东西,但大体都是作为“西方外的附庸”写的。这种写法,自我开始研究世界史以来整整半个世纪,没有根本的变化。直到最近,西方有些学者因受了民族解放运动的影响,也想有所改变,至少在外表上有所改变。七十年代,出版了很多供阅读用的世界通史;我偶尔翻阅了几种,发觉其中的改变,都是有名无实的,或名改而实未动!有一本书的目录很漂亮,篇章的名目都是抽象的,响亮的,使你看不出“西方的主体”与“西方外的附庸”之别;但它的具体内容仍是以欧洲为中心。另一本书讲二十世纪的一章,标一新名,叫“欧洲的结束”;这样的标题,很能动人,但全书内容仍是旧的,自始至终,贯彻了以欧洲为中心的论点。还有一本,我认为是写得比较好的,并对青年不止一次地推荐过,这就是美国哥伦比亚大学历史教授约翰.加拉迪(JohnA. Garaty)与雅礼大学历史教授帕塔·格(Peter Gay)两人合编的三卷本世界通史。这书在导论的第二段里明确地宣布说:世界文明的发展由于受了西方技术、思想的影响,正日趋“齐一”;因此西方史与非西方史的传统分划以及以“西方为主体”,以“西方外为附庸”的自大思想或恩人思想,已成为过时的了。真的成为过时的了吗?并不见得;西方的史学界固不必说,即在国内,这种思想也并未完全肃清! 何况以文明“齐一”为解除附庸地位的条件根本就不公道。
  因此拙著《世界通史》还有重印的必要;重印出来或能发生一点抛砖引玉的作用,引起史学界同志的注意,进而考虑如何编写世界通史的问题。现在复旦大学历史系,已接受了教育部的安排,要编写世界通史的教材,系里的同志已征得我的同意,共同来完成编写任务。但新教材何时编成还不易说,不得已,只好先将拙著《世界通史》第一、第二、第三三册先印出来以应急需。
  
一九八二年十月二十三日
 
 
 
(责编  陈石刚)

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